Home

Advertisement

Иветта Герасимчук [entries|archive|friends|userinfo]
Иветта Герасимчук

[ website | Всемирный фонд дикой природы (WWF-Russia) ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Кредитная история [Nov. 30th, 2008|09:00 pm]
[Tags|]
[Current Location |Москва]

Посмотрела нашумевший конспирологический фильм "Дух времени (Zeitgeist)". На мой взгляд, это лучший ролик предвыборной кампании Обамы. Двухчасовой.

Много дискуссий о том, что в этом фильме - антипромывание мозгов, а что - промывание оных. Но мне понравилось то, что в ленте говорится о противоестественности процентных ставок по кредитам.

И с моей точки зрения, не может доллар сегодня стоить два рубля послезавтра, если мы беремся говорить об устойчивом развитии и учете интересов будущих поколений. Вот и получается, что мусульманская банковская система, в которой процент запрещен, гораздо устойчивее христианской
Link3 comments|Leave a comment

Языческие рецепты консерватизма [Aug. 27th, 2008|10:50 pm]
[Tags|, , ]

Вы никогда не задумывались, почему практически все самые знаменитые сокровища спрятаны погибшими цивилизациями? Почему новые вожди редко зарывают в землю что-то ценное?
Объяснений может быть много, мне на сегодняшней прогулке по близлежащему вулканическому пляжу пришло вот какое.
В окрестностях Скагастренда тоже есть немало легенд, и почти все они связаны с ясновидящей Þórdis, жившей в этих местах в 10 веке. В честь нее называется и главная доминанта местного ландшафта – Spákonufell (Гора Прорицательницы). Согласно преданию, Þórdis запрятала в горе сокровище, найти которое может только некрещеный человек, поднявшийся на гору, не оглядываясь назад. Об успехе ему поведают два ворона. Эти главные птицы язычников и принесут счастливчику заветный ключ. Многие пытались, но пока никому не повезло.
Таких преданий – пруд пруди, включая обе Эдды и Песню о Нибелунгах. На Севере Европы практически все они возникли как отражение борьбы между старой, языческой цивилизацией и новой, христианской.
Что могла сделать ворожея-язычница, чтобы противостоять переменам, пришедшим с христианством, сделавшим ее ненужной? Правильно, создать материальный стимул не креститься – в виде спрятанного клада или, в крайнем случае, легенды о нем.
На мой взгляд, психологически очень удачное решение, применимое и в наши дни, причем не только в консервативных целях. Например, можно поручить Деду Морозу зарыть в детском саду шкатулку с мелочью и сказать, что найти это сокровище могут только очень послушные дети. Думаю, эффект будет, в том числе в виде хорошо вскопанного сада.
Вот только шкатулку действительно лучше зарыть. А то люди перестанут верить в чудеса.

 
 

 

Link2 comments|Leave a comment

Верую, ибо неабсурдно [May. 8th, 2008|10:34 am]
[Tags|, ]
[Current Location |Москва]

Эту фотографию два года назад сделала в одной карельской или архангелогородской церкви моя коллега. Точно она не знала, но была уверена, что нарисовавший эту схему батюшка - технарь по образованию.

Если кому-то интересно рассмотреть схему в деталях с высоким разрешением, выкладываю ее здесь.

вспомнила эту фотографию в связи с разговором о том, стоит ли искать логику в религии и вере. Автор схемы - явно искал :)

Я считаю, что логику в вере искать и правда не стоит, а вот в религии она должна присутствовать.

А вы как думаете?

Link6 comments|Leave a comment

Церковная терпимость в ЮАР [Apr. 8th, 2008|04:00 pm]
[Tags|, , ]
[Current Location |Астана]

Эту историю я когда-то рассказывала в ЖЖ у[info]rositsa , но сегодня подумалось, что и читателям моего журнала это может показаться интересным.

2001 год я встречала в Кейп-Тауне с местными друзьями-африканерами, очень интеллигентной семьей. И они поинтересовались, не хочу ли я провести новогоднюю ночь так, как это делают они, т.е. пойти в их церковь. 

Африканеры в подавляющем большинстве своем люди очень верующие, кальвинисты. Но в кальвинизме тоже много течений. Я знала, что церковная община, к которой принадлежат мои друзья, - весьма либеральная. Но такого я не ожидала.

Итак, мы пришли на службу, поздоровались с другими прихожанами, пастырем. Началась служба. Священник всем прихожанам объявил, что в церкви присутствует гостья из России и даже попросил меня сказать несколько слов на африкаанс. 

После этого он поставил кассету с православной службой. 

Под напором воспоследовавших с моей стороны вопросов ни пастор, ни друзья-африканеры так и не раскололись, было ли это подготовлено (сказали ли они священнику заранее, что я приду). Все дружно сказали, что вообще на службах в их церкви ставят кассеты и с англиканскими гимнами, и с армянскими, и т.д. - в плане знакомства с различными христианскими традициями. В общем, в этом совпадении они усмотрели знак Божий.

Но не так уж важно, было это совпадением или высшим промыслом... Важно то, что терпимости можно поучиться даже у людей, некогда устроивших апартеид, но сумевших измениться....

UPD. Я пишу о бурах на примере исключительно своих друзей, а это выборка нерепрезентативная. Далеко не все африканеры, конечно, образованные люди, благожелательно настроенные по отношению к иностранцам. В качестве курьезного примера могу рассказать, как одна бурка из Намибии, узнав, что я из России, спросила меня, знаю ли я, что за зверь такой слон. Пришлось ответить, что у нас в Сибири обитают только мамонты.

Link4 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]

Advertisement